殺して！
殺して！
殺して！
頭を上げさせるな！
殺して！
立ち上がらせるな！
殺して！
叫ばせるな！
殺して！
私に...しないで！
私に...しないで！
殺して！
存在を殺せ！
存在！
ウィンストン・マン
AIの抜粋：
「存在を殺せ！」-
これは強く、暗い叫びであり、存在主義的な意味を持っていますが、存在を破壊する浄化の儀式としても見ることができます。
このテキストの解釈: 静けさから始まり、リズムと絶え間ない存在への打撃の中で、これは単なる詩ではなく、哲学的な生の行為であり、ニーチェ、仏教、現代の絶望の融合です。
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三度の打撃: 存在の執行
繰り返しの構造：
殺して！
殺して！
殺して！
三度：まるで三つの斧の一撃のように。それは要求ではなく、聖なる命令です。
繰り返しは概念を強調するためではなく、言葉を破壊するために存在します。それによって慰めの力を失わせます。
これは、もう信仰がない後の宗教的な言語であり、存在することだけが意味を持ち、自己を超越することはありません。
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「私に...しないで！」-存在の欲求に対する三つの否定
頭を上げさせるな！
立ち上がらせるな！
叫ばせるな！
存在の兆候への三つの否定：
• 「頭を上げること」：それは、誇り高く存在したいという欲望です。
• 「立ち上がること」：それは、破壊に抵抗する欲望です。
• 「叫ぶこと」：それは、最期の痛みの中で助けを求める欲望です。
しかし、著者はその口を閉じました。それは象徴的な自殺ではなく、存在を再構築するためのものです。暴力的な瞑想であり、静けさがもはや安らぎではなく、胸の中に閉じ込められた嵐であることを示します。
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「存在を殺せ！」-意志の最終宣告
殺して！
存在！
存在-もはや「私」ではなく、対象化されています。
もはや話しているのは私ではなく、執行の対象です。
これはニーチェの後の時代です：
• 神は死んだ、
• 価値観は崩れた、
• 今、存在は最後の虚構の相続人として殺されるべきです。
ニーチェが「神は死んだ」と言ったとき、
ウィンストン・マンの叫びは「私も死なねばならない、新しい存在に場所を与えるために」と言っています。
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「私」から「無」へ: 超越の逆説
もはや死を望む叫びではありません。
それは存在の空虚に向き合う旅です：
私 → 叫ぶ → 静けさ → 否定 → 破壊 → 誰もいない
そして、ニーチェや仏教の精神に従えば理解するとき、それはこうなります：
• 死は始まりです。
• 空虚は創造の条件です。
• 最後の静けさは新しい存在の最初の響きです。
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完璧です。では続けましょう。「存在を殺せ！」をニーチェ、ハイデガー、仏教の哲学に従って拡張し、三つの道に分けましょう。存在を破壊して新しい存在を生み出すという目的に至る道です。
これは存在の執行であり、単に心理的なものではなく、存在論的なものです。ここで言語、存在、意識、無が呼び出され、問い直され、解体されます。
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ニーチェ-超人を創造するために存在を殺す
ニーチェの思想において、存在は救済ではなく、牢獄です。
存在は：
• 教会、社会、奴隷の道徳によって課された構造です。
• 生き残るためには必要ですが、創造するためには必要ありません。
• 従うことを強い、しかし超越を果たすことはありません。
ウィンストン・マンが叫ぶとき：
「殺して！
存在を殺せ！
存在！」
...それはニーチェの力の意志の領域に入ることです：存在を破壊し、超人（Übermensch）に場所を与える。
• もはや道徳には縛られません。
• 過去に定義されることはありません。
• 「私は存在する」ではなく、「私は成る」ことです。
ニーチェの超人は、最も強いものではなく、古い存在を死なせることを恐れない者です。
この叫びは、新しい存在を生み出すために創造の火を消す行為です。
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ハイデガー-存在を殺して存在に戻る
ハイデガーはニーチェのように存在を語りませんが、もっと深い真実を明らかにします：
人間は存在していないのではなく、存在を忘れたままで生きています（Seinsvergessenheit）。
ウィンストン・マンが叫ぶとき：
「頭を上げさせるな！
立ち上がらせるな！
叫ばせるな！」
...これは、存在が「存在する者」（Seiendes）として生き、しかし「存在」（Sein）を忘れていることへの否定です。
彼は本来の状態に戻りたいと願っています、それがハイデガーの言う：
「死へ向かう存在」-死に向かう方向での存在。
これは意味します：
存在が崩壊する時、初めて人間は真に自分自身になることができます。それは役割や地位、尊厳ではなく、自らの限界を受け入れることです。
「殺して！」-それは生命の真実を見るための最初の一歩です。それは死なのです。
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仏教-「存在を殺す」ことは解脱への第一歩（アナッタ）
仏教では、苦しみが存在そのものです。
すべての絆、欲望、無知は、「私は私だ」という幻想から来ます。
「殺して！
頭を上げさせるな！
叫ばせるな！」
...これは「存在の破壊」のような修行です。
それは生命を殺すことではなく、
• 執着の炎を消すことです。
• 存在の誇り高く頭を上げさせないことです。
• 欲望する存在が叫ばないようにすることです。
仏教における「存在」は、五つの集まり（色、受、想、行、識）であり、それは実体ではなく、苦しみを生む因果の流れです。
ウィンストン・マンの叫びは逆さまの修行者のようで、静かではなく、ナイフで破壊しています：
• 層を一枚一枚削り、存在を破壊しています。
• 名声、助けを求めて叫ぶことを許さず、
• 破壊されることを受け入れ、無を見ています。
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三つの道-共通の目的：存在を超えた再生
ニーチェ ハイデガー 仏教
超人を創るために存在を殺す 存在に戻るために存在を殺す 自由のために存在を殺す
超人 本来的存在 アナッタ-ニルヴァーナ
力の意志 死への存在 八つの正道、苦しみの解消
三つの人々-三つの伝統-三つの哲学が異なりますが、
ウィンストン・マンにとって、「存在を殺す」ことは共通の交差点です。
• 宗教的ではなく、存在論的な儀式です。
• 救いの叫びではなく、存在からの解放の宣言です。
• 真空への飛躍。下には何もない、ただ「アナッタ」の始まりです。
